滥竽充数的成语故事
【释义】滥：与真实不符;竽(读鱼)：古代一种吹奏的簧管乐器;充数：凑数。意思是冒充会吹竽的人，混在乐队中凑数。比喻没有本领的人，混进来冒充有本领;或者是以次充好;也可表示自谦。
【例句】我唱得不好，参加合唱团只是滥竽充数。
这个成语出自《韩非子•内储说上》。战国时，齐宣王非常爱听吹竽，总要叫三百人一起吹竽给他听。这三百人都有丰厚的俸禄。
当时有个南郭先生，很羡慕吹竽的丰厚俸禄，却又不会吹竽。于是他自我吹嘘是吹竽高手，并且愿意参加吹竽的乐队。齐宣王很高兴，把他编在吹竽的乐队里，并给予他与乐队其他吹竽手一样丰厚的俸禄。从此，齐宣王听乐队吹竽，南郭先生就混在里面，装腔作势地做出在吹竽的模样。因为吹竽手很多，乐声又响，他混在里面充数，没有被人识破。南郭先生也洋洋得意，以为一直可以混在里面凑个数。
后来齐宣王死了，他的儿子齐湣王继位。齐湣王也非常喜欢听吹竽，不过他不喜欢听许多人合奏，而喜欢一个一个吹给他听。南郭先生听说齐湣王有这个要求，知道自己再也混不下去了，于是赶紧逃之夭夭。
【近义;反义】鱼目混珠 名不副实;名副其实 货真价实
秀外慧中的成语故事
【原文】
太行之阳有盘谷，盘谷之闲，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之闲，故曰盘。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣。利泽施于人，名声昭于时。坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令。其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途。供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑，才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉(1)丰颊(2)，清声(3)而便体(4)，秀外(5)而惠中(6)，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜，大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也。……”
唐.韩愈〈送李愿归盘谷序〉(据《全唐文.卷五五五.韩愈》引)
【故事阐述】
〈送李愿归盘谷序〉文章中，韩愈藉着李愿的一段话，把天下人分成三类。第一类是受到天子宠信的人，这些人不但在外为官，威风凛凛，在家更是美人常伴左右，争宠而娇。第二类的人，则是像李愿这种人，隐身山林，不问世间俗事，自得其乐。第三类的人则是汲汲营营于名利，到处巴结贵人，终日唯唯诺诺，直至老死。
韩愈在描述第一类人的时候，除了极力描述他们为官的威风和受奉承的情形，也对这些人奢靡的生活，藉周遭美女争宠的情形显露出来。韩愈对这些成日没事，只为争取主人怜爱的女子作了相当细腻的描述。这些女子个个画着弯曲的细眉，有着丰润的脸颊，声音是如此动人好听，体态更是轻盈迷人。不但外表好看，人也很聪明。走起路来婀娜多姿，整天打扮得漂漂亮亮，住在各人房里，不是互相嫉妒，就是想尽办法争宠。
后来，“秀外慧中”这句成语就从这里摘出，用来形容女子容貌美丽，内心聪慧
移风易俗的成语故事
【原文】
故乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆寧。
《礼记.乐记》(1)
【故事阐述】
在《礼记.乐记》这篇文章中提到音乐的產生及其作用，内容大意是说，凡是不正当的声音刺激人心，就会引起悖逆的反应，这种反应化为具体的事实，那就是淫乐的来歷;纯正的声音刺激人心，就会引起顺当的反应，这种反应化为具体事实，那就是和乐的来歷。
因此，当人心受到外界事物的影响而產生情感时，就会发出声音，把各种声音结合起来，加上舞蹈动作，进而就產生音乐。所以，古代圣王都非常注重对人心会產生影响的事物，并主张以“礼义”来导正人的行为，以“音乐”来调和人的心性。
音乐的演奏中，纯正和善的音乐，伦理井然，最能让人心平气和，耳目清明灵敏，长期下来可以潜移默化人民的心性，进而改善社会上不良的风气、习俗，使天下回復和平安寧。
后来，“移风易俗”这句成语就直接摘自典源，用来表示改善不良的社会风俗习惯。
洛阳纸贵的成语故事
【释义】洛阳：西晋时的京都。意思是京都里纸价大涨。形容文章写得好，广为传抄。
【例句】谁要是能写出一部经典的作品，使得洛阳纸贵，那可是件大好事。
【近义;反义】风靡一时 有口皆碑;无人问津 不屑一顾
这个成语出自唐•房玄龄《晋书•左传》。左思是西晋时期著名的文学家。他出身寒微，性格孤傲，勤奋好学。他经过十年的精心构思，写出了著名的《三都赋》。
当时，还有一位文学家叫陆机，听说左思写《三都赋》，觉得很可笑，他曾对人说：“左思也能写《三都赋》?等他写好之后，我可用来盖酒瓮!”陆机的嘲笑很快传到左思耳里，但左思并不气馁，反而更加勤奋努力，准备用事实来回答他。
左思经过刻苦努力，最后终於完成了《三都赋》。其中《蜀都赋》和《吴都赋》，描写三国时两都的险要形势，丰富的'物產以及华丽的宫室等;《魏都赋》则描写了魏都的建设和魏国的国家概况，歌颂了曹操的功业。
《三都赋》的主旨，说明立国根本在於德，不在於剑。皇甫謐为赋写序，张载为《魏都赋》作注，刘逵为吴、蜀二都作注。此书一面世，豪贵之家，都传来传去地阅读和抄写，一时之间，洛阳的纸张，供不应求，价格大涨。
量体裁衣的成语故事
【释义】“量体裁衣”这一成语，用来比喻根据实际情况办事。
【例句】俗话说：“看菜吃饭，量体裁衣。”我们无论做甚麼事，都要看情形办理。
【近义;反义】量力而行 见机行事;盲人瞎马
这个成语出自清•王筠《菉友肊说》。一位手艺精湛的裁缝给几个顾客量身材做衣服。他给一位青年和老年顾客量完身材后，得知他们都是举人。接着，他又给其他几位顾客量了身材，还问了他们的年纪、爱好、性格脾气和职业特点，一一都作了记载。顾客走后，有人问他：“做衣服就是量身材，搞裁剪，穿针引线把布片连起来，你又问这又问那，这跟做衣服有甚麼关係?”
他笑笑说：“衣服要做得让人满意，不外乎长短胖瘦合体，穿了以后运动方便。少年中举的，难免骄傲一些，走路一定要挺胸凸肚，衣服要做得前长后短。老年中举的，因为年龄关係，大都意气消沉，弯腰拱背，衣服要做得前短后长。胖子的衣服，腰部要适当放宽一些，瘦的就不妨窄些。性急的人，动作火急火撩，衣服难免被东西掛住，可以做短一些，性子慢的人，就可以做长一些。这样别人才觉得满意。”那人称讚这个裁缝说：“你真会量体裁衣呀!”
墨守成规的成语故事
【释义】墨守：战国的墨子以善於守城著名，以后谓善守者为墨守;成规：现成的规则、方法。比喻因循守旧，不肯改进。
【例句】他虽然工作多年，可是墨守成规，已经不能适应新的技术要求了。
【近义;反义】故步自封;推陈出新
这个成语出自《战国策•齐策六》。墨子主张“兼爱”、“非攻”，想劝说楚王放弃攻打宋国，说：“楚国地大物博，宋国弹丸之地。大王为甚麼有了华贵的车马，还要去偷人家的破车呢?”
楚王说：“你的话有道理，可鲁班已经把云梯造好了，我想在这次战争中试试它的威力。”
“那好，就让鲁班代表攻方楚国，我代表守方宋国，当场试试吧。”墨子说著，解下衣带，围作城墙，用筷子当作楚国攻城的云梯和宋国守城的器械，让鲁班来攻。
鲁班用了九种方法攻城，都被墨子挡住了。
鲁班涨红着脸，对墨子说：“你别高兴，我有办法对付你，但是我不说。”
墨子回答说：“你以为杀了我，就没有人帮助宋国守城了，你哪裡知道我已经派三百个徒弟，守在宋国，等着你们去进攻呢!”
楚王见这次出兵去攻打宋国，没有取胜的把握，就说：“算了，我已经决定不打这一仗了。”