藏传佛语经典语录

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藏传佛语经典语录

用恶的一面来衬托出善的,善的一面也是执着。

财富并不是生活的目的,而是生活的工具。

有智慧的忍辱是一种甘露,而无智慧的忍辱是一种压抑。

佛性有大用现前,妙用无量无边。

相是增上缘,体才是真实义。不见体只见相,那是凡夫。

不自重者取辱,不自畏者招祸,不自满者受益,不自是者博闻。

我们死后能不能烧出舍利子,并不重要,重要的是今生能不能发大菩提心真实弘扬佛法救度利益众生。

恋爱不是慈善事业,不能随便施舍。

夸我们、赞美我们的,这都不是明师,会讲我们、指正我们的才是善知识—有了他们,我们才会进步。

恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的。感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

今日佛教不是没有道场,是没有人才。有道何怕无场?有场未必有道。

你如果嫉恶如仇,只能当世间的君子,不能入位圣人。

万法回归自性,叫作正法,离开自性叫作外道。

我们的本性既然是不动不摇,于一切法无取无舍,更必须在任何时间、空间中,要常行方便。

我们众生为什么跟佛会有隔阂?就是我慢。简单讲就是自己认为很行,所以不管善知识、佛陀现前都听不入耳。

自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。

想到对岸去,就不能只沿著岸边跑。

佛陀是发现真理的觉者,而不是去创造真理的人。凡是能创造的东西并不能永久,因为他并不是发自本性的东西。

能觉他人之诈,不形于言,受人之辱,无动于色,道成近矣!

你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行。

懂得生活的人,连一举手一投足都是那么的恰到好处。

能忍之人,事事称心;善嗔之人,时时地狱。

战胜欲望才能称为自由人。

不可以三十二相见如来,就是说释迦牟尼佛再庄严,也是假相,真正的佛是什么呢?觉悟的'心,一颗觉性,我们这一颗清净的心,举凡每一个人,如果找到这颗清净的心,当下我们就是佛。

境不重要,随缘就好,心是才最重要的。

说话前你是话的主人,说话后你是话的仆人。

这世界上并没有所谓看法完全相同的人,众生皆执著在自我的见解上。

风平浪静,训练不出良好的水手。

我们的疲倦常常不是来自工作,而是来自忧虑、挫折与愤懑。

太肯定自己看法的人,往往后悔会多于成就。

人生的真理,只是藏在平淡无味之中。

祖师为什么要呵佛骂祖?就是要教你破相,教你不要着相。

信仰是人生意义的悟得,由此悟得而诞生各种任务的认识。

逃离困境就是远离菩提。逃避现实的困境,就是逃避菩提、远离菩提。

佛是真理的发现者,不是创造者。

世界上的每一个人都在追求快乐,但却没有人真正了解什么是快乐。

人类的大部分烦恼,多由「假如」二字产生。

当我们不了解一件事情的真相,我们最好采取尊重的态度,否则会更显我们的无知。

良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。

要得富贵福泽,天主张,由不得我。要做贤人君子,我主张,由不得天。

学佛就是要你认识自己,找到永恒的生命。

人很奇怪,不了解自己,却又每天想去干涉别人,弄得痛苦不堪。

我们不必去改变众生的观念,我们只要调整我们自己就行了。

道虽近,不行不至;事虽小,不作不成。

法的修行落实在「观心」,观心的始终诀要在「念念自知,念念自觉。」

佛教是最积极解脱的生命观,虽对未来抱有希望,但所有的希望当下也会归到空性。

战胜者滋长仇恨,战败者于哀痛中倒下,胜败俱泯的人,才是快乐而和平的。

对人恭敬,就是在庄严自己。

能学著不干扰别人,他就能心无恐惧地和平生活。

没有妄想,就是涅盘。